* وشَاعَ الشَّيْبُ شَيْعا وشَيَاعا وشَيَعَانا وشُيُوعا وشَيْعُوعَةً وَمشِيعَا : ظَهَرَ وتَفَرَّقَ . * وشاعَ فيه الشَّيْبُ - والمصْدَرُ مِثْلُ ما تَقَدَّم - وتشيَّعه كلاهما : اسْتَطارَ . * وشاعَ الخبرُ في الناسِ : انتشَرَ وافترَقَ . * وأشاعَهُ : وأشاعَ ذِكْرَ الشَّىءِ : أطارَهُ وأظهَرَه . * ولي في هذه الدَّارِ سهْمٌ شائعٌ وشاعٍ - مَقْلُوبٌ عَنْه - أي مُشْتهِرٌ مُنْتَشِرٌ . * ورجل مِشْياعٌ : لا يكْتمُ شَيْئًا . * وفي الدُّعاءِ ، حَيَّاكُمُ اللَّهُ وشاعَكُمُ السَّلامُ وأشاعَكُمُ السَّلامُ : أىْ عمَّكُمْ . وقال ثعلب : مَعنى شاعَكُمُ السَّلامُ صحِبَكُمْ وشَيَّعكمْ ، وأنشد : ألا يا نَخْلَةً منْ ذاتِ عِرْقٍ * بَرُودَ الظِّلِّ شاعَكُمُ السَّلامُ « 1 » أي : تَبِعَكُمُ السَّلامُ . قال : ومعنى أشاعكمُ اللَّهُ السَّلامَ أصحَبَكمْ إيَّاهُ . وليس ذلك بِقَوِىٍّ . * ونَصِيبُه في الشىءِ شائعٌ وشاعٍ وشاعٌ عَلى القلبِ والحذفِ ومُشاعٌ كلُّ ذلك غَيرُ مَعْزولٍ . * وشاعَ الصَّدْعُ في الزُّجاجَةِ : اسْتَطارَ وافْتَرَقَ ، عن ثعلبٍ . * وجاءتِ الخيلُ شَوَائعَ وشواعِىَ - على القَلْبِ : مُتَفَرّقَةً ، قال الأجْدَعُ بنُ مالكٍ وهو والِدُ مَسْرُوقٍ : وكأنَّ صَرْعاها كَعَابُ مُقامِرٍ * ضُرِبَتْ عَلى شَزَنٍ فَهُنَّ شَوَاعِى « 2 » * وشاعَتِ القَطْرَةُ من اللبنِ في الماءِ وتَشَيَّعَتْ : تَفَرَّقَتْ . * وأشاعَ بِبَوْلِهِ إشاعَةً : خَذف به وفَرَّقَه . * وأشاعَتِ النَّاقةُ بِبَوْلها واشْتاعَتْ : أرْسَلَتْهُ مُتَفَرِّقًا وأشاعَتْ ، أيضًا : خَدَجَتْ . ولا تكون الإشاعَةُ إلَّا في الإبل . * وشاعَةُ الرَّجُلِ : امْرَأتُهُ . * والمُشَايِعُ : الَّلاحِقُ ، قال لَبيدٌ :

--> ( 1 ) البيت للأحوص في ديوانه ص 190 ( الحاشية ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ؛ وأساس البلاغة ( شيع ) . ( 2 ) البيت للأجدع بن مالك في لسان العرب ( شيع ) ، ( شزن ) ، ( شعا ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ، ( شزن ) ، ( شعى ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 811 .